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章越虽劝了黄履，但黄履还是追出去与对方道歉。
对方知道了不仅没有着恼，反而还与黄履成了不错的朋友。
此事着实令章越感慨士风纯粹，
这也是学校是人脱离家庭后，接触越想起自己刚毕业时那段，屡屡掉进老江湖的坑里或沉醉在鸡汤画饼里不能自拨。
这时人也开始复杂了，懂得些许职场手段，因为必须要自己保护自己。
但无论怎么说经历过学校生活一段的人，风气都比较正，因为不必太早见识社会里人心鬼蜮的一面。尽管这份书生气令自己一开始屡屡碰壁，但若能留待以后，必有大用。
很多时候人生的成就，恰恰是努力在个人欲望的方向上。
故而统治者见识到这一点，在明朝有‘科举必由学校’，‘府、州、县学诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也’之言语。
说白了‘野生’读书人不能为官，一定要正规院校毕业的才行。
隐居终南山那一套到了明朝彻底不管用。
至于章越对于王安石变法里‘三舍法’是支持的，在太学里实行三舍法，用学校取士来取代科举取士。
后来蔡京更是贯彻这一主张，将三舍法推行至地方。
不过王安石让在校读书人都要读他撰写的《三经新义》就……
入秋后，太学下了好几场雨，一阵秋雨一阵寒。
天也渐渐冷了，不过稍稍放晴后，街面上那叫卖香印的锣声就会响起。
各个衙门这时要办赛神会酬神，老百姓也是如此，酬神就要烧香印，如此香印贩子便出没在大街小巷中。
至于卖香的贩子要敲锣而不口头叫卖，因为‘香印’与‘匡胤’谐音啊。
以往天子入秋后会驾临太学行三老五更之礼。
今年官家身子不太方便（一直生女儿），看来是罢了。不过即便是天子不能来，太学中也是不免要在入秋后吃喝一顿。
太学里直讲，博士与学正，学录与各斋长，斋谕到了这日要吃酒。
章越吃了一顿酒，席间听人说起这三老五更之礼，也是很有意思。
这是从周礼传下来的，天子要以父亲之礼事三老，以兄长之礼事五更，这是一等敬贤的传统。
到了唐朝时候还保留，天子不仅要对方三老行跪拜之礼，在宴会上还要为了他切肉斟酒呢。
可是宋朝就不同
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